Символическое изображение головы Владимира Ильича Ленина, его подпись и указание на то, что сайт находится в домене верхнего уровня для некоммерческих ресурсов - .info





Фотография Мавзолея Владимира Ильича Ленина


Комментарии


«Первая <  545 | 546 | 547 | 548 | 549 | 550 | 551 | 552 | 553 | 554 |  > Последняя» 


 Николай nng47[гав]rambler.ru - 14.08.2009 14:06
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)

В. В. ВОРОВСКИМ

Грозные эпохи исторических переломов рождают людей, которые как бы воплощают в себе душу переживаемого момента. Эти люди являются состредоточением и носителем того нового, грядущего, высшего, которое борьбой пробивает себе дорогу и завоёвывает право на существование.
Таким человеком в нашу эпоху перехода от капитализма к социализм является Владимир Ильич Ленин. !
Подобно какому-то сказочному дереву пустил он могучие корни глубоко в толщу народной массы России, а верхушкой своей упирается в те заоблачные высоты , где нагромождены научные и культурные ценности, собранные человечеством течение тысячелетии. К ужасу жрецов и хранителей этих ценностей, тащит он их непочтительно и бесцеремонно вниз , к питающим его корни массам, а в обмен - к ещё большему ужасу этих священнослужителей – бросает их тихие лазурные высоты дерзкие и властные требования пролетариата.
Не удивительно, что имя его стало символом освобождения рабочего класса — не только России, не только Европы, но все¬го мира, не удивительно, что миллиононы взоров, мыслей, чувств трудящихся земного шара стремятся в тот уголок Кремля, где эти мысли и чувства миллионов таинственно претворяются умом и волею одного четовека в боевые лозунги масс, в путе¬водные звезды мощных движений
Какая же сила таится в этом одном избраннике и как должны ценить и любить его те, кто признал в нем своего на¬дежного вождя!
Трудно представить себе более цельное сочетание в одном лице громадной мысли, могучей воли и великого чувства Вла¬димир Ильич как бы вытесан весь из одной глыбы, и нет в нем линий раскола. Все в нем сосредоточенно, как бы пригнано к одной большой общей задаче — служению делу пролетариата и руководству им на пути к социализму И с какой бы стороны вы ни подходили к нему, вы неизменно наткнетесь на ту же единую, но грандиозную идею, охватывающую его целиком и не оставляющую места другим интересам.
У Владимира Ильича большой теоретический ум. Главное то, что теория для него никогда не представляла самодовлеющей ценности, как для профессионалов ученых. Он всегда смо¬трел на нее как на способ познания того мира, в котором жи¬вет пролетариат, с которым он борется и который стремится перестроить. И в этой тесной связи теоретической мысли с практическими задачами могучего революционного класса и создается та особая острота и меткость мысли Ленина, кото¬рая позволяет ему из всякого, с виду самого отвлеченного, по¬ложения выковать боевое оружие и поражать им противника! Здесь сказывается та скрытая духовная связь, которая сущест¬вует между классом и его идеологом и благодаря которой идеолог молодого, восходящего, революционного класса имеет в нем бесконечный источник духовного творчества
Благодаря этому практическому, глубоко жизненному ха¬рактеру теоретического мышления Ленина, благодаря этой ду¬ховной связи с массой он обладает удивительным даром поли¬тического предвидения, то есть способностью намечать линию исторического развития на ближайшее время, определять перспективы движения, заглядывать вперед, в «неисповедимые судьбы» будущего Как сторожевой, стоящий на вышке, он из¬дали замечает приближающиеся события и предупреждает о них своих соратников
Естественно, что при этом даре исторического предвидения и при глубоком чутье того, чем живет и что думает масса, Владимир Ильич является блестящим политиком-практиком. Он большой мастер схватывать потребности момента в форме какого-нибудь ясного лозунга, бросать в массы простые, по¬нятные задания, которые идут навстречу назревшей сегодня¬шней нужде. Как опытный кормчий быстрыми, ловкими дви¬жениями руля ведет корабль по опасному, усеянному рифами фарватеру, так он этими практическими лозунгами и задани¬ями руководит стихийным движением масс, зорко наблюдая за тем, как массы отзываются на эти меры и в какой степени от¬дельные фазы движения соответствуют общим тенденциям и целям И как только какой-нибудь лозунг не оправдал ожида¬ний или исполнил свою задачу, кормчий так же быстро и умело делает новый поворот руля, бросает новый лозунг, толкая мысль и волю масс под другим углом
Среди баловней судьбы, которым история давала такую громадною власть не только над людьми, но и — что в тысячу раз важнее — над сердцами людей, не было еще ни одного, ко¬торый так высоко ставил бы человека в государственной ма¬шине. На других людей он смотрит, как на себя это бывает иногда людям не под силу, ибо он нередко переоценивает их, приписывает им такие же исполинские силы, какими обладает сам и им горько, что они не могут оправдать его ожиданий Но он никогда не примет решения, никогда не предпримет шага, пока не убедится, что это не просто его личное мнение, а выражение мнений многих из его соратников. Окружающие его и встречающиеся с ним часто даже не подозревают, как много их коллективных переживаний, их опыта в мыслях и ре¬шениях Владимира Ильича. И это уменье собирать в себе, как в фокусе вогнутого зеркала, опыт и знания многих и многих и претворять их в своей богатой умственной лаборатории в об¬щие идеи и общие лозунги и составляет его редкую способ¬ность.
Но не является ли он в силу этих качеств сухим, тощим политиком, для которого живые люди лишь марионетки или шахматы?
И этого нет. Владимир Ильич любил людей, с которыми работает и борется за общие интересы.
Борьба за дело пролетариата в рядах Коммунистической партии – вот то основное, что определяет отношение Ленина к человеку, это та истина, которая дня него выше «друга Платона». У него нет общего и частного, нет общественной и личной жизни. Он и в этом выкован из одной глыбы.

А. М. ГОРЬКИЙ
..Для меня исключительно велико в Ленине именно... его чувство непримиримой, неугасимой вражды к несчастьям людей, его яркая вера в то, что несчастье не есть неустранимая основа бытия, а — мерзость, которую люди должны и могут отмести прочь от себя.
Я бы назвал эту основную черту его характера воинствую¬щим оптимизмом материалиста. Именно она особенно прив¬лекала душу мою к этому человеку,— Человеку — с большой буквы...
Он — политик. Он в совершенстве обладал того четко вы¬работанной прямолинейностью взгляда, которая необходима рулевому столь огромного, тяжелого корабля, каким является свинцовая крестьянская Россия
Владимир Ленин был человеком, который так помешал людям жить привычной для них жизнью, как никто до него не умел сделать это
Ненависть мировой буржуазии к нему обнаженно и от¬вратительно ясна, ее синие, чумные пятна всюду блещут ярко. Отвратительная сама по себе эта ненависть говорит нам о том, как велик и страшен в глазах мировой буржуазии Владимир Ленин — вдохновитель и вождь пролетариев всех стран. Вот он не сушествует физически, а голос его все громче, победо¬носнее звучит для трудящихся земли, и уже нет такого угла на ней где бы этот голос не возбуждал волю рабочего народа к революции, к новой жизни к строительству мира людей равных. Все более уверенно, крепче, успешней делают великое дело ученики Ленина наследники его силы
Меня восхищала ярко выраженная в нем воля к жизни и активная ненависть к мерзости ее, я любовался тем азартом юности, каким он насыщал все, что делал. Меня изумляла его нечеловеческая работоспособность. Его движения были легки, ловки, и скупой, но сильный жест вполне гармонировал с его речью, тоже скупой словами, обильной мыслью. И на лице монгольского типа горели, играли эти острые глаза неутомимого борца против лжи и горя жизни, горели, прищуриваясь подмигивая, иронически улыбаясь, сверкая гневом. Блеск этих глаз делал речь его еще более жгучеи и ясной.
Иногда казалось что неукротимая энергия его духа брыз¬жет из глаз искрами и слова насыщенные ею, блестят в воздухе. Речо его всегда вызывала физическое ощущение неотразимой правды
Азарт был свойством его натуры но он не являлся корыстным азартом игрока, он обличал в Ленине ту исключительною бодрость дуxa, которая свойственна только человеку, непоколебимо верующему в свое призвание, человек, который все¬сторонне и глубоко ощущает свою связь с миром и до конца понял свою роль в хаосе мира — роль врага хаоса.
Он умел с одинаковым увлечением играть в шахматы, рассматривать «Историю костюма», часами вести спор с товарищем, удить рыбу, ходить по каменным тропам Капри, раскаленным солнцем юга, любоваться золотыми цветами дрока и чумазыми ребятами рыбаков...
Он любил смешное и смеялся всем телом, действительно «заливался» смехом, иногда до слёз. Краткому, характерному восклицанию «гм-гм» он умел придавать бесконечную гамму оттенков, от язвительной иронии до осторожного сомнения, и часто в этом «гм-гм» звучит острый юмор, доступный человеку очень зоркому, хорошо знающему дьявольские нелепости жизни.

Коренастый, плотный с черепом Сократа и всевидящими глазами, он нередко принимал странную и немножко комичную позу, - закинув голову назад и, наклонив ее к плечу, сунет пальцы рук куда-то подмышки, за жилет. В этой позе было что-то победоносно петушиное, и весь он в эту минуту светился радостью, великое дитя окаянного мира сего, прекрасный человек, которому нужно было принеси, себя в жертву вражды и ненависти ради осуществления делу любви к людям.
Неприхотливый, чуждый привычки к вину, табаку, занятый, с утра до вечера сложной, тяжёлой работой, он совершен¬но не умел заботиться о себе, но зорко следил за жизнью товарищей - его чувстве я никогда не мог уловить своекоры¬стной заботливости.' которая иногда свойственна умному ХО¬ЗЯИНУ в его отношении к честным и умелым работникам.
Нет, это было именно сердечное внимание истинного това¬рища чувство любви равного к равным. Я знаю, что между Владимиром Лениным и даже крупнейшими людьми его пар¬тии невозможно поставить знака равенства, но сам он этого как бы не знал, а вернее — не хотел знать. Он был резок с людьми, споря с ними, безжалостно высмеивал, даже порою ядовито издевался — все это так.
Но сколько раз в его суждениях о людях, которых он вчера распинал и «разносил», я совершенно ясно слышал ноты искреннего удивления пред талантами и моральной стойкостью этих людей, пред их упорной и тяжелой работой адовых условиях 1918 — 1921 годов работой в окружении шпионов всех стран и партии, среди заговоров, которые гнилыми нарывами вздувались на истощенном войной теле страны. Работали - без отдыха, eли мало и плохо, жили в непрерывной тревоге.
Но сам Ленин как будто не испытывал тяжести этих условий и тревог жизни потрясенной до самых глубочайших основ своих кровавой бурей гражданской распри….
Он быт русский человек который до долгo жил вне России, внимательно разглядывал свою страну, — издали она кажется красочнее и ярче. Он правильно оценил потенциальную силу ее — исключительную талантливость народа, еще слабо выраженную, не возбужденную историей, тяжелой и нудной, но талантливость всюду, на темном фоне фантастической русской жизни блестящую золотыми звездами…
И не было человека, который так как этот, действительно заслужит в мире вечную память…

С. М. КИРОВ

Были в истории человечества гениальные люди, но это были поди, так сказать, не имеющие непосредственной точки опоры, они не имели таких корней и могучей глыбе, которая называется рабочим классом, как Владимир Ильич,
Он никогда не был один, никогда за всю свою жизнь, а всегда был с миллионами трудящихся. Это ему и давало ту колоссальною, несокрушимую силу, которая не знала никаких препятствий на своем пути .

Г. М. КРЖИЖАНОВСКИЙ

Отсутствие внешнего, показного блеска было отличительной чертой, невысокая фигура в обычном картузике могла затеряться, не бросаясь в глаза, в любом фабрич¬ном кванта.
Приятное смуглое лицо с несколько восточным оттенком - вот почти все, что можно сказать о его внешнем блике. С такой же легкостью, приодевшись в какой-нибудь аомячок Впадимир Ильич мог затеряться в любой толпе волж¬ских крестьян, - было в его облике именно нечто как бы идущее непосредственно от этих народных низов, как бы родное им по крови.
Но стоило вглядеться в глаза Владимира Ильича, в эти необыкновенные, пронизывающие, полные внутренней сипы и энергии, темно-темно-карие глаза, как вы начинали уже ощущать что перед вами человек отнюдь не обычного типа. Большинство портретов Владимира Ильича не в состоянии пе¬редать того впечатления особой одаренности, которое быстро шло на смену первым впечатлениям от его простои внешности, как только вы начинали несколько ближе всматриваться в его облик. Недаром один известный французский скульптор, веро¬ятно, не предчувствовавший дальнейшей исторической деятель¬ности Владимира Ильича, тем не менее был так поражен и восхищен превосходными очертаниями его лба, что буквально преследовал его в Париже своими предложениями вылепить его голову, обладавшую, по мнению этого художника, особой духовной красотой. Он находил громадное сходство в очерта¬ниях лба Владимира Ильича со скульптурами, изображавшими великого мыслителя древности Сократа.
Однако с гораздо большей силой сказывалась духов¬ная сущность Владимира Ильича не в его внешности, а в про¬цессе общения с людьми. Неоднократно бывая с Владимиром Ильичей в таких коллективах, которые не имели возможности знать о нем ранее, я всегда наперед предвидел то несомнен¬ное, что должно было случиться. Это несомненное заключа¬лось в том, что, где бы ни появлялся Владимир Ильич и в ка¬ком бы окружении он ни появлялся, раз только его посещение было связано с необходимостью высказаться по существу, за¬ранее можно было сказать, что он немедленно станет центром общего внимания. Никаких крикливых, громких слов он не скажет, но все, что он скажет, будет так веско и многозначи¬тельно, так метко н выразительно, что исключительная одарен¬ность- человека, могущего говорить так, станет для всех оче¬видной...
Простая на первый взгляд внешность, но именно только на первый взгляд, а затем та же внешность, необычайно привле¬кательная по своему озарению особой духовной красотой, про¬стые слова его речи, но в таком сочетании, в котором немед¬ленно сказывается концентрированная, необычайная мощь его интеллекта,— это, конечно, лишь некоторые отдельные штрихи гениальной личности Владимира Ильича. Несомненна и его громадная трудоспособность, и наличность многосторонней одаренности (недаром — первый ученик гимназии на протяже¬нии многих лет), н большой запас органических сил.
Как-то даже странно читать, и читать неоднократно, в биографических заметках о Владимире Ильиче упоминания о его мощном орга¬низме. Некрупная фигура Владимира Ильича как будто не вяжется с обычным представлением о мощности. И тем не ме¬нее это так: в этом небольшом компактном теле действитель¬но ключом била жизненная энергия не только духа, но и креп¬кого, здорового, нормального физически человека.

А. В. ЛУНАЧАРСКИЙ

Особенно прекрасным было его лицо когда он был серьезен несколько взволнован пожалуй чуточку рассержен. Вот тогда под его крутым лбом глаза начинали сверкать необыкновенным умом напряженной мыслью. А что может быть пре краснее паз говорящих об интенсивной работе мысли! И вместе с тем все лицо его приобретало характер необыкновенной мощи.
Необычайно увлекателен с чисто эстетической точки зрения был Ильич когда он смеялся и в особенности когда он улыбался. В смехе Ильича было много беззаветно детского а беззаветность смеха — это его победоносность это показывает наличие и в натуре и в сознании привычке чувствовать себя силою …
Улыбка Ильича вовсе не была такой беззаветной она наоборот была чрезвычайно тонкой довольно сильно иронической, лукавой. Кто не помнит этой очаровательной улыбки Ильича. Когда он слушал вас с этой улыбкой вы понимали, что он лучше, глубже, шире знает то, что вы ему говорите, что он уже сделал выводы...
Но вместе с тем это была улыбка че¬ловека, который готов протянуть дружески руку помощи, — когда вы подойдете ближе, посмеяться над вашей ошибкой, по посмеяться мягко, по-товарищески. Тут было что-то такое от старшего брата, почти, я сказал бы, от матери, что всегда вы¬зывало взрыв самой теплой любви к этому человеку с морщин¬ками возле насмешливых глаз и с полными доброго смеха гла¬зами...
Из вышесказанного уже следует, что романтических дви¬жений у Владимира Ильича не было. Но так как действитель¬ность иногда ставила его па гигантскую высоту, сосредоточен¬ную в одном каком-нибудь моменте, то подчас получалась невольно для него монументальная поза. Две из них запечат¬лены: поза с протянутой вперед рукой — настоящая поза три¬буна; другая — это когда Владимир Ильич, вынужденный гово¬рить очень громко перед большой толпой, схватился мощно двумя руками за кафедру, весь нагнулся в одну сторону...
Обе эти позы взяты из действительности, но они все же относятся более к легенде. Это не обычный Ильич, какого мы знали, это Ильич, которого мгновением история выхватила на сверхчеловеческую высоту, Ильич, непосредственно выполняю¬щий функции вождя перед лицом громадной толпы.
Все незначительные движения Владимира Ильича были запечатлены печатью необычайной простоты, но это не мешало им быть прекрасными. Прежде всего, лицо его было беско¬нечно подвижно... Чрезвычайно редко наступали минуты, когда лицо эго оставалось без движения. Все время ирония или иро¬ническое удивление, или подлинное удивление, или насуплен¬ные брови, пли покачивание головой, или жест отрицания, или выражение особого внимания, или, наоборот, гримаса, со всей яркостью говорящая: «Какие пустяки»...
Совсем иные движения были у Ильича, когда он говорил.
В моменты, когда мысль совершенно охватывала его и ко¬гда он хотел своею мыслью охватить аудиторию, лицо его сильно менялось, особенно глаза. Они уходили куда-то вглубь, и вместе с тем в них проявлялось что-то настойчивое, почти гипнотизирующее, сверкающее. Я часто внимательно наблюдал

В. В. МАЯКОВСКИЙ

Ленин
п теперь
живее всех живых.
Наше знанье,
сила
и оружие...
Он земной,
но не из тех,
кто глазом
упирается
в свое корыто.
Землю всю
охватывая разом, видел то,
что временем закрыто.
Он, как вы
и я,
совсем такой же, только,
может быть,
у самых глаз мысли
больше нашего
морщинят кожей, да насмешливей
и тверже губы,
чем у пас... Он
к товарищу
милел
людскою лаской. Он
к врагу
вставал
железа тверже. Знал он
слабости,
знакомые у пас, как и мы,
перемогал болезни... И ему
и нам
одно и то же дорого. Отчего ж,
стоящий
от него поодаль, я бы
жизнь свою,
глупея от восторга, за одно б
его дыханье
отдал?

Да не я один!
Да что я
лучше, что ли?!
Даже не позвать,
раскрыть бы только рот__
кто из вас,
из сёл,
из кожи вон,
из штолен не шагнет вперед?!.
Партия и Ленин —
близнецы-братья,— кто более матери-истории ценен?
Мы говорим —Ленин,
подразумеваем —
партия, мы говорим —
партия,
подразумеваем —
Ленин... 10

И. В. СТАЛИН

...Знакомство с революционной деятельностью Ленина с конца 90-х годов н особенно после 1901 года, после издания «Искры», привело меня к убеждению, что мы имеем в лице Ленина че¬ловека необыкновенного. Он не был тогда в моих глазах про¬стым руководителем партии, он был ее фактическим создате¬лем, ибо он один понимал внутреннюю сущность и неотложные нужды пашен партии.
Когда я сравнивал его с остальными ру¬ководителями нашей партии, мне псе время казалось, что со¬ратники Ленина — Плеханов, Мартов, Аксельрод и другие — стоят ниже Ленина целой головой, что Ленин в сравнении с ними не просто один из руководителей, а руководитель выс¬шего типа, горный орел, не знающий страха в борьбе и смело ведущий вперед партию по неизведанным путям русского революционного движения...
Только Ленин умел писать о самых запутанных пещах так просто и ясно, сжато и смело,— когда каждая фраза не гово¬рит, а стреляет...
Простота и скромность Ленина, ...стремление остаться не¬заметным или, во всяком случае, не бросаться в глаза и не подчеркивать свое высокое положение,— эта черта представ¬ляет одну из самых сильных сторон Ленина, как нового вожди новых масс, простых и обыкновенных масс глубочайших «ни¬зов» человечества...
Необычайная сила убеждения, простота и ясность аргумен¬тации, короткие и всем понятные фразы, отсутствие рисовки, отсутствие головокружительных жестов и эффектных фраз, бьющих на впечатление,— все это выгодно отличало речи Ле¬нина от речей обычных «парламентских» ораторов.
Но меня пленила тогда не эта сторона речей Ленина. Меня пленила та непреодолимая сила логики в речах Ленина, кото¬рая несколько сухо, по зато основательно овладевает аудито¬рией, постепенно электризует се и йотом берет ее в плен, как говорят, без остатка...
Обычно победа кружит голову иным вождям, делает их заносчивыми и кичливыми. Чаще всего в таких случаях начи¬нают торжествовать победу, почивать на лаврах. Но Ленин ни па йоту не походил на таких вождей. Наоборот, именно после победы становился он особенно бдительным и насторожен¬ным...
Вожди партии не могут не дорожить мнением большин¬ства своей партии. Большинство — это сила, с которой не может не считаться вождь. Ленин это понимал не хуже, чем всякий
Я не знак' другого революционера, который так глубоко верил в творческие силы пролетариата и и революционную целесообразность его классового инстинкта, как Ленин.
Я не знаю другого революционера, который умел бы так беспощадно, бичевать самодовольных критиков «хаоса революции» -, как .Пенни...
Ленин был рожден для революции. Он был поистине ге¬нием революционных взрывов и мастером рево¬люционного руководства.
Никогда он не чувствовал себя так свободно и радостно, как к нюху революционных потрясений... В дни революционных поворотов он буквально расцветал, ста¬новился ясновидцем, предугадывал движение классов и веро¬ятные зигзаги революции, видел их, как па ладони. Недаром говорится в наших партийных кругах, что «Ильич умеет пла¬вать в волнах революции, как рыба и ноле».
Отсюда «поразительная» ясность тактических лозунгов и «головокружительная» смелость революционных замыслов Ленина...
Гениальная прозорливость, способность быстро схватывать и разгадывать внутренний смысл надвигающихся событий — это то самое свойство Ленина, которое помогало ему намечать правильную стратегию и ясную линию на поворотах революционного движения "
 

 Николай nng47[гав]rambler.ru - 14.08.2009 14:08
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)

П О С Т А Н О В Л Е Н И Е
XIII Съезда КПРФ
по Политическому отчету Центрального Комитета Съезду партии


Заслушав и обсудив Политический отчет Центрального Комитета КПРФ, XIII Съезд Коммунистической партии Российской Федерации отмечает коренное изменение мировой социально-экономической и политической ситуации.
В процессе глобализации происходит обострение противоречий империализма. Действующая модель международного разделения труда усугубила социальное неравенство на планете. Капитал присваивает сверхприбыли от внедрения научных открытий и высоких технологий, оставляя миллионам людей голод и растущую нищету. Подтверждается паразитический характер империализма. Массы отчуждены от высших достижений науки и культуры.
В эпоху глобализации капитал промышленный порабощается капиталом финансовым, спекулятивным. Это и составило основу разразившегося в мире экономического кризиса. Правительства стран Запада вынуждены идти на усиление государственного регулирования в экономике. Но свои основные возможности они бросают на защиту интересов олигархии. Кризис всё сильнее угрожает миллионам трудящихся увольнениями и снижением заработной платы.
Финансовый «пузырь» виртуальной экономики лопнул. Мир вступил в период нестабильности. Крепнет стремление народов строить новый, более справедливый миропорядок. Силы империализма видят в этом угрозу своему господству. Готовность к военным авантюрам они уже доказали вторжением в Югославию, Афганистан и Ирак, расширением НАТО, обустройством новых военных баз.
Российская власть не готова к адекватным ответам на вызовы времени. Итогом восьмилетнего правления В.Путина стало закрепление результатов ельцинской реставрации. В стране утвердился периферийный капитализм, который лишает её перспектив, отводит ей роль сырьевого придатка и технологической свалки.
Глобальный экономический обвал грозит обострить мировую борьбу за ресурсы. Россия становится зоной особых интересов транснационального капитала. Конфликт в Южной Осетии знаменует переход к антироссийским акциям военного характера. Остатки оборонного потенциала СССР ещё защищают суверенитет и единство страны, но планы властей открывают путь к полному разрушению Вооруженных Сил.
В России продолжает господствовать олигархически-бюрократический режим. Его цели в корне противоречат интересам народа. Власть держится на политическом лавировании и информационном терроре, социальной демагогии и полицейском произволе. Диктат бюрократии приводит к разгулу коррупции. Остатки демократических свобод свернуты. Избирательный процесс превращен в фарс. Политическим партиям отводится роль марионеток.
Не прекращаются атаки на Компартию России. Давление извне подкрепляется подрывной деятельностью внутри партийных структур. Однако эти потуги неизменно терпят провал. КПРФ остается единственной реальной альтернативой существующему режиму.
В условиях обострения кризиса капитализма в ХХI веке открываются новые перспективы борьбы за социализм. Требования коммунистов всё больше отвечают настроениям масс. О «левом повороте» заговорили даже в либеральных кругах. Стремясь его избежать, российская власть создает свои, ручные «левые» партии.
Быстрые изменения в экономической и политической ситуации требуют от коммунистов четких ответов на возникающие вопросы, повышенной готовности возглавить широкий социальный протест.
После Х Съезда Компартией России пройден большой путь. Преодолены кризисные явления, вызванные перерождением группы её бывших руководящих работников. Опираясь на волю первичных отделений, партия достойно прошла испытание на излом и, сделав принципиальный выбор, сплотила свои ряды.
В 2005 году коммунисты России возглавили мощную волну протестных акций против ликвидации льгот трудящихся и ветеранов. В 2006-2008 годах КПРФ выступила политическим лидером в борьбе против скачка тарифов на услуги ЖКХ. Так партия проявила себя в качестве авангарда народных масс. Эти качества коммунистов будут вновь востребованы уже в ближайшее время.
Экономический кризис ведет к обострению нужды и бедствий трудящихся. Политика правительства в промышленности и сельском хозяйстве, в ЖКХ и социальной сфере способствует подъему протестных настроений. Задача коммунистов – направить энергию масс на смену политического и экономического курса, на социалистическое возрождение Отечества.
КПРФ твердо знает, как действовать после прихода к власти. Партия вооружена программой преобразования российского общества. Наши предложения прошли проверку крупными избирательными кампаниями, воплотились в программу «Двадцать шагов к достойной жизни каждого человека».
Следуя принципам народовластия, Компартия настойчиво добивалась проведения всероссийского референдума по коренным вопросам развития страны. В ответ на противозаконное запрещение его властями коммунисты организовали Народный референдум. Семь миллионов участников этого плебисцита активно поддержали позицию КПРФ.
В 2007 году на выборах в Государственную Думу за Компартию России проголосовало более восьми миллионов избирателей. На президентских выборах 2008 года поддержка КПРФ выросла ещё на пять миллионов голосов. За отчетный период партия расширила свое представительство в органах законодательной власти. Фракции и депутатские группы коммунистов теперь действуют повсеместно, исключая лишь такие регионы, как Кемеровская область, Тува, Чечня и Чукотка.
Энергично работают коллективные органы партии. Проведено два внеочередных Съезда и 14 Пленумов ЦК КПРФ, серия межрегиональных семинаров партийного актива.
Центральный Комитет и вся партия проделали значительную теоретическую, агитационно-пропагандистскую, организационно-партийную работу. Подготовлен и обсужден проект новой редакции Программы КПРФ. Активно велась борьба с проявлениями антикоммунизма. Обнародован «Меморандум о задачах борьбы против империализма и необходимости международного осуждения его преступлений». Раскрыт социальный и политический смысл русского вопроса.
КПРФ остается крупной и авторитетной левой партией, ядром народно-патриотических сил России. Укреплены связи с братскими коммунистическими и рабочими партиями Европы, Азии и Америки.
Задачи борьбы КПРФ за власть решаются сегодня общими усилиями первичных и местных отделений партии, действующих в 83 регионах России. В то же время рост социально-экономической и политической напряженности требует дополнительной мобилизации возможностей партии. Её организационно-кадровая структура нуждается в укреплении и совершенствовании.
За отчетный период в ряды КПРФ вступило более 40 тысяч новых коммунистов. Даёт свои результаты принцип активного выдвижения молодежи на ответственные участки работы в Амурском, Ростовском, Самарском, Северо-Осетинском, Чувашском и других региональных отделениях. Важнейшим делом партии остаётся подготовка молодых кадров, их товарищеская поддержка, помощь в идейном становлении, проверка на передовых рубежах политической борьбы.
Недостатки в работе партии, её выборных органов и региональных отделений находились в центре внимания Центрального Комитета КПРФ, его Президиума и Секретариата. Объективная критика и самокритика остаются важным условием решения задач, стоящих перед коммунистами.
В условиях кризиса глобального капитализма и быстрых перемен для достижения программных задач КПРФ особенно необходимы: оперативность политического мышления, наступательность и сплоченность, идейное и организационное единство.
Съезд п о с т а н о в л я е т:
1. Признать работу Центрального Комитета Коммунистической партии Российской Федерации за отчетный период удовлетворительной.
2. Считать важнейшей политической задачей укрепление потенциала и авангардной роли Компартии России в отстаивании прав людей труда. В своей повседневной работе исходить из того факта, что в обществе растёт запрос на партию социального наступления, готовую действовать в условиях обострения общественно-политической борьбы.
Центральному Комитету, региональным, местным и первичным отделениям КПРФ усиливать эффективность организационно-партийной работы и повышение её идейно-политического уровня. Наращивать масштаб и результативность агитационно-пропагандистских мероприятий. Обеспечить значительный рост рядов партии, особенно за счет молодежи.
Партийным комитетам, всем коммунистам активнее нести идеалы социализма в массы. Развернуть широкое разъяснение трудящимся, молодежи и ветеранам принципиальных положений Программы КПРФ. Искать новые формы работы среди интеллигенции. Преодолевать стереотипы в восприятии партии среди малого и среднего бизнеса.
3. Партийным отделениям всех уровней исходить из того, что решение задачи утверждения социальной справедливости неразрывно связано с восстановлением прав трудящихся на общенародную собственность. Выступать с позиций необходимости национализации топливно-энергетического комплекса и стратегических отраслей экономики.
Шире пропагандировать программу первоочередных действий КПРФ «Двадцать шагов к достойной жизни каждого человека». Добиваться законодательного оформления её положений.
Обеспечить постоянную готовность к проведению Всероссийского референдума по актуальным вопросам социально-экономической и политической жизни страны.
4. Партийным комитетам всех уровней, первичным отделениям КПРФ доносить до народа правду о стратегических целях Компартии России. Настойчиво разъяснять, что только победа социализма в результате соединения мощного социально-классового протеста и национально-освободительного движения остановит вымирание народа, гарантирует национальную безопасность страны, обеспечит её выход на новые рубежи научно-технического и социального развития.
Давать решительный отпор русофобии и другим экстремистским формам разжигания межнациональной розни. Защищать русскую культуру – духовную основу сохранения единства многонациональной страны.
5. Партийным отделениям всех уровней строить свою работу исходя из оценки мирового финансово-экономического кризиса, как структурного кризиса глобальной капиталистической системы. В условиях неизбежного обострения антагонистических противоречий между трудом и капиталом считать долгом каждого коммуниста способствовать завоеванию партией роли авангарда массового движения трудящихся в борьбе за социальную справедливость. На деле проявлять готовность к самоотверженной работе, идейную убежденность и ответственность.
Поднимать население на массовые акции протеста против падения уровня жизни, роста цен и тарифов, разрушительного «реформирования» армии и флота, уничтожения развитой системы образования и здравоохранения, социально-культурной деградации и информационной агрессии масс-культуры.
Коммунистам, работающим во Всероссийском штабе протестных действий, региональным комитетам КПРФ в условиях спада производства, роста безработицы и увеличения доли населения, живущего за чертой бедности, сосредоточить усилия на наращивании массового протестного движения. Использовать опыт организации акций протеста против закона о «монетизации льгот» и реформы ЖКХ.
6. Усиливать влияние партии в трудовых коллективах. Расширять взаимодействие с профсоюзными объединениями. Способствовать привнесению в рабочую среду классового сознания и принципов солидарности. Добиваться перехода от экономических требований трудящихся к политическим. Энергично противодействовать искусственному банкротству предприятий и попыткам их рейдерского захвата. Противостоять любым фактам ущемления политических и социально-экономических прав граждан.
Для укрепления связей партии с рабочим движением подготовить и провести конференцию актива профсоюзных объединений и представителей трудовых коллективов России.
Повышать эффективность работы общественных комитетов самоорганизации и самозащиты граждан. Налаживать тесное взаимодействие с народно-патриотическими объединениями, с ветеранскими, молодежными и женскими организациями.
7. Активизировать теоретическую и исследовательскую работу партии. Шире привлекать к аналитической работе ученых из числа членов КПРФ и ее сторонников.
Президиуму ЦК КПРФ провести Всероссийскую научно-практическую конференцию по проблемам глобального кризиса капитализма и перспективам реализации социалистической альтернативы.
8. Центральному Комитету КПРФ наращивать международное взаимодействие с коммунистическими партиями и другими подлинно демократическими силами в борьбе за прогресс, справедливость и социалистическое переустройство мира. Оказать всемерную помощь Совету СКП-КПСС в деле подготовки и проведения в 2009 году ХХХIV Съезда Союза коммунистических партий.
9. Центральному Комитету КПРФ, региональным и местным комитетам партии настойчиво сочетать парламентские и внепарламентские способы политической борьбы. На основе накопленного опыта эффективнее использовать парламентские методы для наступления на власть олигархического капитала. Защищать право масс на активные формы отстаивания своих прав и интересов. Наращивать потенциал левопатриотических сил в борьбе за социализм, народовластие и возрождение добровольного Союза братских народов.
Усилить партийное руководство деятельностью фракций КПРФ в органах законодательной (представительной) власти. Соединять помощь депутатам-коммунистам с высокой требовательностью к ним за выполнение партийных решений. Своевременно преодолевать болезни, вызываемые буржуазным парламентаризмом. Противодействовать фактам ослабления чувства ответственности перед товарищами по партии, проявлений тщеславия и карьеризма, циничного отношения к людям.
10. Фракциям КПРФ в Государственной Думе ФС РФ, в органах законодательной (представительной) власти субъектов Российской Федерации и местного самоуправления всемерно использовать парламентские возможности для усиления влияния партии в массах. Развивать социально-экономические и политические инициативы КПРФ. Регулярно выступать с предложениями, направленными на улучшение жизни граждан, их надежную социальную защиту, справедливую межбюджетную политику, обеспечение национальной безопасности и независимого курса России на международной арене. Максимально усилить соответствующую работу в условиях экономического кризиса.
Депутатам-коммунистам выступать в роли ударного отряда партии в борьбе за интересы трудящихся. Требовать восстановления политических свобод и гражданских прав. Добиваться полноты права народа на референдум и законодательного закрепления гарантий оппозиционной деятельности. Усилить использование парламентской трибуны для разоблачения классовой сути «Единой России», ЛДПР, «Справедливой России» и других буржуазных партий. Наращивать участие во внепарламентской деятельности.
11. Центральному Комитету КПРФ, партийным комитетам и фракциям КПРФ всех уровней продолжать борьбу за создание честной избирательной системы, где не будет места информационному террору, «грязным» технологиям и всевластию денег. Добиваться реального равенства всех участников избирательного процесса, подлинной свободы волеизъявления граждан, ужесточения наказания виновных в нарушении закона при организации выборов. Способствовать созданию системы народного контроля за выполнением партиями и кандидатами своих предвыборных обещаний.
Обратить внимание региональных и местных отделений КПРФ на необходимость своевременной подготовки к выборам любого уровня. Расширять представительство в органах местного самоуправления. Формировать надежную систему контроля за ходом голосования и подведением итогов выборов. Считать формирование широкого корпуса квалифицированных наблюдателей и членов избирательных комиссий от КПРФ важным направлением организационно-кадровой работы.
12. Отмечая важнейшую роль партийной печати в политическом воспитании коммунистов и всех трудящихся, поручить Президиуму и Секретариату ЦК КПРФ продолжить укрепление информационной сети партии.
Обязать партийные комитеты всех уровней обеспечить в 2009-2010 году двукратное увеличение подписки на орган ЦК КПРФ газету «Правда» и удвоение тиражей региональных изданий. Повышать качество партийной печати. Шире использовать массовые тиражи спецвыпусков партийных газет и листовок. Совершенствовать систему их распространения.
Наращивать информационное присутствие партии в сети Интернет. Расширять сеть региональных сайтов. В полной мере использовать растущие возможности Интернет-пространства для работы с молодежью, интеллигенцией и средствами массовой информации.
13. Президиуму и Секретариату ЦК КПРФ, региональным комитетам партии усилить работу по расширению партийных рядов. Требовать повсеместного выполнения партийными отделениями задачи ежегодного 10-процентного прироста числа членов КПРФ. Укреплять институт парторганизаторов и сторонников партии.
Сочетать работу по привлечению новых членов с их политическим просвещением. Учить партийный актив теории и практике классовой борьбы, используя исторический опыт социализма, практику деятельности КПРФ, современный мировой опыт левых сил.
Создать целостную систему подготовки партийных и комсомольских кадров, их идейного воспитания и теоретического образования. Шире практиковать такие формы обучения актива, как зональные совещания, школы молодого коммуниста, семинары секретарей и ответственных за различные направления партийной деятельности.
Считать необходимым систематическое проведение Всероссийских партийных собраний по актуальным вопросам организационно-партийной и идеологической работы.
Обеспечить своевременное изучение материалов XIII Съезда КПРФ, определив роль каждого коммуниста в выполнении поставленных им задач.
14. Центральному Комитету КПРФ, региональным и местным комитетам партии разработать и осуществить комплекс мер по повышению эффективности работы с кадрами. Укреплять роль кадровых комиссий всех уровней в формировании резерва руководящих кадров. Исходить из ленинских принципов оценки людей по их политическим, деловым и нравственным качествам. Добиваться единства слова и дела. Уделить особое внимание выдвижению молодых, обладающих идейно-теоретической подготовкой и проверенных низовой практической работой коммунистов к руководству местными и региональными отделениями КПРФ.
15. Установить следующие основные критерии оценки деятельности партийных отделений всех уровней:
- прием в ряды КПРФ и рост числа сторонников партии;
- число и массовость протестных действий трудящихся в борьбе за свои права и интересы;
- рост числа союзников в лице профсоюзных, ветеранских, молодежных и женских объединений.
- рост подписки на партийную печать и эффективность работы по её распространению;
- своевременная и полная уплата членских взносов, объем добровольных пожертвований в фонд КПРФ.
16. В условиях обострения идеологической борьбы, постоянных нападок буржуазной власти на Компартию, очернения истории и деятелей советского государства обязать Центральный Комитет, региональные и местные комитеты КПРФ давать решительный отпор провокационным выпадам. Смело и последовательно защищать имя и дело Ленина. Оберегать символы и памятники советского государства.
Использовать агитационно-пропагандистские мероприятия для разоблачения лицемерия власти, её буржуазно-олигархического характера, опасности ее сползания к авторитаризму и полицейской диктатуре.
17. Комитетам КПРФ всех уровней активно использовать идейно-политический потенциал юбилейных дат истории революционной борьбы и социалистического строительства.
Президиуму ЦК КПРФ разработать и осуществить комплекс организационных и пропагандистских мероприятий, посвященных 140-летию со дня рождения В.И. Ленина, 130-летию со дня рождения И.В. Сталина, 65-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне.
18. Центральному Комитету и Центральной Контрольно-ревизионной комиссии КПРФ бороться с фактами фракционности и групповщины. Решительно преодолевать проявления мелкобуржуазного перерождения отдельных членов партии. Строго спрашивать с нарушителей партийной дисциплины, вне зависимости от занимаемой должности.
Региональным отделениям партии обеспечивать строгое соблюдение норм Программы и Устава КПРФ. Всемерно укреплять дух творческого поиска, партийного товарищества, принципиальной взыскательности и самокритики. Проявлять нетерпимость к проявлениям зазнайства, карьеризма и политической неустойчивости.
19. Президиуму ЦК КПРФ, региональным комитетам партии продолжать работу по укреплению материально-технической базы своей деятельности, обеспечению местных отделений помещениями, транспортом, средствами связи и информации. Обеспечить строжайший контроль за поступлением и расходованием партийных средств, включая пожертвования депутатов-коммунистов и их помощников в порядке партийного максимума.
20. Центральному Комитету КПРФ до 1 марта 2009 года рассмотреть предложения и замечания, высказанные в письмах и обращениях коммунистов в адрес XIII съезда партии, в Политическом отчете Центрального Комитета и выступлениях делегатов Съезда. Утвердить план мероприятий по их реализации на 2009-2010 годы. Обеспечить контроль за его выполнением
 

 Николай nng47[гав]rambler.ru - 14.08.2009 14:11
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)

Решение Политбюро ЦК ВКП(б) № П65/116 от 17 ноября 1938 года
116.— Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия.
(Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б)).
Принять следующее решение (см. приложение).
[Приложение">
Наркомам внутренних дел союзных и автономных республик, начальникам УНКВД краев и областей, начальникам окружных, городских и районных отделений НКВД.
Прокурорам союзных и автономных республик, краев и областей, окружным, городским и районным прокурорам.
Секретарям ЦК нацкомпартий, крайкомов, обкомов, окружкомов, горкомов и райкомов ВКП(б).
ОБ АРЕСТАХ, ПРОКУРОРСКОМ НАДЗОРЕ И ВЕДЕНИИ СЛЕДСТВИЯ.
Постановление Совета Народных Комиссаров СССР и Центрального Комитета ВКП(б).
СНК СССР и ЦК ВКП(б) отмечают, что за 1937-38 г.г., под руководством партии органы НКВД проделали большую работу по разгрому врагов народа и очистке СССР от многочисленных шпионских, террористических, диверсионных и вредительских кадров из троцкистов, бухаринцев, эсеров, меньшевиков, буржуазных националистов, белогвардейцев, беглых кулаков и уголовников, представлявших из себя серьезную опору иностранных разведок в СССР и, в особенности, разведок Японии, Германии, Польши, Англии и Франции.

Одновременно органами НКВД проделана большая работа также и по разгрому шпионско-диверсионной агентуры иностранных разведок, переброшенных в СССР в большом количестве из-за кордона под видом так называемых политэмигрантов и перебежчиков из поляков, румын, финнов, немцев, латышей, эстонцев, харбинцев и проч.
Очистка страны от диверсионных повстанческих и шпионских кадров сыграла свою положительную роль в деле обеспечения дальнейших успехов социалистического строительства.
Однако, не следует думать, что на этом дело очистки СССР от шпионов, вредителей, террористов и диверсантов окончено.
Задача теперь заключается в том, чтобы, продолжая и впредь беспощадную борьбу со всеми врагами СССР, организовать эту борьбу при помощи более совершенных и надежных методов.
Это тем более необходимо, что массовые операции по разгрому и выкорчевыванию вражеских элементов, проведенные органами НКВД в 1937-1938 г.г., при упрощенном ведении следствия и суда — не могли не привести к ряду крупнейших недостатков и извращений в работе органов НКВД и Прокуратуры.
Больше того, враги народа и шпионы иностранных разведок, пробравшиеся в органы НКВД как в центре, так и на местах, продолжая вести свою подрывную работу, старались всячески запутать следственные и агентурные дела, сознательно извращали советские законы, проводили массовые и необоснованные аресты, в то же время спасая от разгрома своих сообщников, в особенности, засевших в органах НКВД.
Главнейшими недостатками, выявленными за последнее время в работе органов НКВД и Прокуратуры, являются следующие:
Во-первых, работники НКВД совершенно забросили агентурно-осведомительную работу, предпочитая действовать более упрощенным способом, путем практики массовых арестов, не заботясь при этом о полноте и высоком качестве расследования.
Работники НКВД настолько отвыкли от кропотливой, систематической агентурно-осведомительной работы и так вошли во вкус упрощенного порядка производства дел, что до самого последнего времени возбуждают вопросы о предоставлении им так называемых «лимитов» для производства массовых арестов.
Это привело к тому, что и без того слабая агентурная работа еще более отстала и что хуже всего, многие наркомвнудельцы потеряли вкус к агентурным мероприятиям, играющим в чекистской работе исключительно важную роль.
Это, наконец, привело к тому, что при отсутствии надлежаще поставленной агентурной работы следствию, как правило, не удавалось полностью разоблачить арестованных шпионов и диверсантов иностранных разведок и полностью вскрыть все их преступные связи.
Такая недооценка значения агентурной работы и недопустимо легкомысленное отношение к арестам тем более нетерпимы, что Совнарком СССР и ЦК ВКП(б) в своих постановлениях от 8 мая 1933 года, 17 июня 1935 года и, наконец, 3 марта 1937 года давали категорические указания о необходимости правильно организовать агентурную работу, ограничить аресты и улучшить следствие.
Во-вторых, крупнейшим недостатком работы органов НКВД является глубоко укоренившийся упрощенный порядок расследования, при котором, как правило, следователь ограничивается получением от обвиняемого признания своей вины и совершенно не заботится о подкреплении этого признания необходимыми документальными данными (показания свидетелей, акты экспертизы, вещественные доказательства и проч.)
Часто арестованный не допрашивается в течение месяца после ареста, иногда и больше. При допросах арестованных протоколы допроса не всегда ведутся. Нередко имеют место случаи, когда показания арестованного записываются следователем в виде заметок, а затем, спустя продолжительное время (декада, месяц и даже больше), составляется общий протокол, причем совершенно не выполняется требование статьи 138 УПК о дословной, по возможности, фиксации показаний арестованного. Очень часто протокол допроса не составляется до тех пор, пока арестованный не признается в совершенных им преступлениях. Нередки случаи, когда в протокол допроса вовсе не записываются показания обвиняемого, опровергающие те или другие данные обвинения.
Следственные дела оформляются неряшливо, в дело помещаются черновые, неизвестно кем исправленные и перечеркнутые карандашные записи показаний, помещаются не подписанные допрашиваемым и не заверенные следователем протоколы показаний, включаются не подписанные и не утвержденные обвинительные заключения и т. п.
Органы Прокуратуры со своей стороны не принимают необходимых мер к устранению этих недостатков, сводя, как правило, свое участие в расследовании к простой регистрации и штампованию следственных материалов. Органы Прокуратуры не только не устраняют нарушений революционной законности, но фактически узаконяют эти нарушения.
Такого рода безответственным отношением к следственному произволу и грубым нарушениям установленных законом процессуальных правил нередко умело пользовались пробравшиеся в органы НКВД и Прокуратуры — как в центре, так и на местах, — враги народа.
Они сознательно извращали советские законы, совершали подлоги, фальсифицировали следственные документы, привлекая к уголовной ответственности и подвергая аресту по пустяковым основаниям и даже вовсе без всяких оснований, создавали с провокационной целью «дела» против невинных людей, а в то же время принимали все меры к тому, чтобы укрыть и спасти от разгрома своих соучастников по преступной антисоветской деятельности. Такого рода факты имели место как в центральном аппарате НКВД, так и на местах.
Все эти отмеченные в работе органов НКВД и Прокуратуры совершенно нетерпимые недостатки были возможны только потому, что пробравшиеся в органы НКВД и Прокуратуры враги народа всячески пытались оторвать работу органов НКВД и Прокуратуры от партийных органов, уйти от партийного контроля и руководства и тем самым облегчить себе и своим сообщникам возможность продолжения своей антисоветской, подрывной деятельности.
В целях решительного устранения изложенных недостатков и надлежащей организации следственной работы органов НКВД и Прокуратуры, — СНК СССР и ЦК ВКП(б) постановляют:
1) Запретить органам НКВД и Прокуратуры производство каких-либо массовых операций по арестам и выселению.
В соответствии со ст. 127 Конституции СССР аресты производить только по постановлению суда или с санкции прокурора.
Выселение из погранполосы допускается в каждом отдельном случае с разрешения СНК СССР и ЦК ВКП(б) по специальному представлению соответствующего обкома, крайкома или ЦК нацкомпартий, согласованному с НКВД СССР.
2. Ликвидировать судебные тройки, созданные в порядке особых приказов НКВД СССР, а также тройки при областных, краевых и республиканских Управлениях РК милиции.
Впредь все дела в точном соответствии с действующими законами о подсудности передавать на рассмотрение судов или Особого Совещания при НКВД СССР.
3. При арестах, органам НКВД и Прокуратуры руководствоваться следующим:
а) согласование на аресты производить в строгом соответствии с постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 июня 1935 года;
б) при истребовании от прокуроров санкций на арест — органы НКВД обязаны представлять мотивированное постановление и все, обосновывающие необходимость ареста материалы;
в) органы Прокуратуры обязаны тщательно и по существу проверять обоснованность постановлений органов НКВД об арестах, требуя в случае необходимости производства дополнительных следственных действий или представления дополнительных следственных материалов;
г) органы Прокуратуры обязаны не допускать производства арестов без достаточных оснований.
Установить, что за каждый неправильный арест, наряду с работниками НКВД, несет ответственность и, давший санкцию на арест, прокурор.
4. Обязать органы НКВД при производстве следствия в точности соблюдать все требования Уголовно-процессуальных Кодексов.
В частности:
а) заканчивать расследование в сроки, установленные законом;
б) производить допрос арестованных не позже 24-х часов после их ареста; после каждого допроса составлять немедленно протокол в соответствии с требованием статьи 138 УПК с точным указанием времени начала и окончания допроса.
Прокурор при ознакомлении с протоколом допроса обязан на протоколе делать надпись об ознакомлении с обозначением часа, дня, месяца и года;
в) документы, переписку и другие предметы, отбираемые при обыске, опечатывать немедленно на месте обыска, согласно ст. 184 УПК, составляя подробную опись всего опечатанного.
5. Обязать органы Прокуратуры в точности соблюдать требования Уголовно-процессуальных Кодексов по осуществлению прокурорского надзора за следствием, производимым органами НКВД.
В соответствии с этим обязать прокуроров систематически проверять выполнение следственными органами всех установленных законом правил ведения следствия и немедленно устранять нарушения этих правил; принимать меры к обеспечению за обвиняемым предоставленных ему по закону процессуальных прав и т. п.
6. В связи с возрастающей ролью прокурорского надзора и возложенной на органы Прокуратуры ответственностью за аресты и проводимое органами НКВД следствие — признать необходимым:
а) установить, что все прокуроры, осуществляющие надзор за следствием, производимым органами НКВД, утверждаются ЦК ВКП(б) по представлению соответствующих обкомов, крайкомов, ЦК нацкомпартий и Прокурора Союза ССР;
б) обязать обкомы, крайкомы и ЦК нацкомпартий в 2-месячный срок проверить и представить на утверждение в ЦК ВКП(б) кандидатуры всех прокуроров, осуществляющих надзор за следствием в органах НКВД;
в) обязать Прокурора Союза ССР тов. Вышинского выделить из состава работников центрального аппарата политически проверенных квалифицированных прокуроров для осуществления надзора за следствием, проводимым центральным аппаратом НКВД СССР, и в двухдекадный срок представить их на утверждение ЦК ВКП(б).
7. Утвердить мероприятия НКВД СССР по упорядочению следственного производства в органах НКВД, изложенные в приказе от 23 октября 1938 г. В частности, одобрить решение НКВД об организации в оперативных отделах специальных следственных частей.
Придавая особое значение правильной организации следственной работы органов НКВД, обязать НКВД СССР обеспечить назначение следователями в центре и на местах лучших, наиболее проверенных политически и зарекомендовавших себя на работе квалифицированных членов партии.
Установить, что все следователи органов НКВД в центре и на местах назначаются только по приказу Народного Комиссара Внутренних Дел СССР.
8. Обязать НКВД СССР и Прокурора Союза ССР дать своим местным органам указания по точному исполнению настоящего постановления.
* * * СНК СССР и ЦК ВКП(б) обращают внимание всех работников НКВД и Прокуратуры на необходимость решительного устранения отмеченных выше недостатков в работе органов НКВД и Прокуратуры и на исключительное значение организации всей следственной и прокурорской работы по-новому.
СНК СССР и ЦК ВКП(б) предупреждают всех работников НКВД и Прокуратуры, что за малейшее нарушение советских законов и директив Партии и Правительства каждый работник НКВД и Прокуратуры, не взирая на лица, будет привлекаться к суровой судебной ответственности.
Председатель Совета
Народных Комиссаров СССР Секретарь Центрального
Комитета ВКП(б)
В. МОЛОТОВ И. СТАЛИН
17 ноября 1938 года
 

 Николай nng47[гав]rambler.ru - 14.08.2009 14:13
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)

Моральный кодекс строителя коммунизма

1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
 

 Туземец - 14.08.2009 14:41
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; MRA 4.6 (build 01425); InfoPath.2; .NET CLR 2.0.50727)

Вторая новинка РОСпарфюма(секретная разработка - по заданию и спонсированию коммуняк) - выпуск новых духОв -"Запах Ильича".
 

 Туземец - 14.08.2009 14:46
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; MRA 4.6 (build 01425); InfoPath.2; .NET CLR 2.0.50727)

Средний возраст КПРФ-цев, на сегодня - 71 год. Видимо надо Зюганову дать объявление, как тот мужик из деревни : -"Меняю свою большую бабу - 51 год, на три маленьких молоденьких девушки по 17 лет"...
 

 Туземец - 14.08.2009 14:51
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; MRA 4.6 (build 01425); InfoPath.2; .NET CLR 2.0.50727)

Моральным уродам - строителям былинного коммунизма. Цитировать "лапшу" легко, но неправедно.
Так, что, залупоглазые, ругаться матом - мы вам поКАКАзали КАК? Теперь покажем КАК и кого надо цитировать...
 

 Туземец - 14.08.2009 14:56
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; MRA 4.6 (build 01425); InfoPath.2; .NET CLR 2.0.50727)

Необходимый постскриптум.

Предварительный проект нашего Обращения с целью обсуждения и сбора подписей был размещён 15 декабря 2004 года на нескольких сайтах в интернете (кое-где в несколько измененной местными редакторами версии) и вскоре был поддержан 20-ю депутатами Государственной Думы (которым мы за это благодарны несмотря на некоторые последовавшие недоразумения). Через месяц после первого опубликования текста, в январе 2005 года, началась искусственно привязанная к еврейскому юбилею Освенцима всемирная (буквально!) кампания клеветы против подписавших Обращение как «провокаторов-нацистов» с требованием наказать «за возбуждение национальной розни» не издателей и преподавателей «Шулхан аруха», а нас. Московское бюро прав человека и Российский еврейский конгресс подали соответствующие заявления в органы прокуратуры. Сам текст нашего Обращения в СМИ не был воспроизведен – помещались только голословные обвинения в «антисемитизме» и «провокации», а интервью с подписавшими искажались. Под давлением этой кампании нас голословно осудили и многие представители всех структур власти РФ, на некоторых из подписавших было оказано угрожающее давление соответствующих служб – и это без всякого следствия, судебного разбирательства и даже без анализа Генпрокуратурой текста нашего Обращения! Мы расцениваем эти заявления как клевету, а и действия властей – как незаконные.

Можно поблагодарить все эти еврейские и подконтрольные им силы за то, что они наглядно подтвердили нечестность своего приема обвинений в «антисемитизме» – с явной целью маскировки сути проблемы, о чём мы упоминаем в Обращении. Эта реакция в очередной раз подтверждает и наше предупреждение об огромном влиянии международного еврейства на СМИ и властные структуры в нашей стране, с чем мы не можем примириться согласно нашему гражданскому долгу и нашей совести.

Показательно и то, что в эти же недели господа Швыдкой и М. Гельман продемонстрировали очередной образец безнаказанного глумления носителей данной морали над русской культурой и Православием – организованную ими в Москве на деньги из госбюджета выставку «Россия-2» с рядом кощунственных «произведений» (запросите о ней сюжет из телепрограммы «Русский взгляд» от 27.02.2005). Мы присоединяемся к протестам русской общественности, требующей расследовать это очередное проявление антирусского экстремизма и, наконец, привлечь высокопоставленных кощунников к ответственности!

Мы не стремились к сбору максимально большого числа подписей под данным Обращением, ибо дело не в их количестве. Тем не менее полагаем, что миллионы наших соотечественников, причём не только русских и православных, но и представителей других народов и конфессий России, присоединили бы свои подписи к нашим, если бы имели такую возможность (это было, например, очевидно из результатов голосования телезрителей во время телевизионной дискуссии «К барьеру!» на телеканале НТВ 3 февраля 2005 г.). Знаем, что многие в личном порядке направили письма в Генеральную прокуратуру с поддержкой нашего Обращения. В некоторых городах инициативные группы подали аналогичные заявления в местные правоохранительные органы по поводу действий местных организаций, основанных на морали "Шулхан аруха". Мы надеемся, что эти ширящиеся протесты будут также приняты прокуратурой к рассмотрению и поспособствуют оборонительной самоорганизации нашего народа.

Таким образом, мы считаем, что первая цель Обращения уже достигнута: вопрос о саморазоблачительной человеконенавистнической морали "Шулхан аруха" растабуирован и появилась возможность её общественного обсуждения. Отношение к этому различных сил и властных структур, политиков, общественных и религиозных деятелей наглядно показывает линию фронта в нынешней войне, ведущейся против России: кто отстаивает интересы нашего народа, а кто готов его предать "страха ради иудейска". Мы надеемся, что и в правоохранительных структурах есть честные люди, способные выполнить свой гражданский долг и занять в этой войне то место, за которое не будет стыдно перед своим народом и перед Богом.

Подписи:
 

 Туземец - 14.08.2009 14:58
 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 8.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; MRA 4.6 (build 01425); InfoPath.2; .NET CLR 2.0.50727)

-------------------------------------

ОБРАЩЕНИЕ
к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову
в связи с усилившимся применением к русским патриотам
ст. 282 УК РФ о «возбуждении национальной розни» по отношению к евреям

103793 Москва, ул. Б. Дмитровка, д. 15 А,
Генеральная прокуратура РФ
Устинову В. В.

Уважаемый господин Генеральный прокурор!

Обратиться к Вам с данным заявлением нас побуждает очень неблагоприятное положение в нашей стране, имеющее признаки маскируемого геноцида по отношению к русскому народу и его традиционной культуре. Конкретная юридическая часть Обращения, предлагаемая к исполнению, изложена в его последних абзацах (пп. 1-4). Но поскольку вопрос, затрагиваемый нами, очень сильно табуирован, мы считаем необходимым не ограничиваться сухими, чисто юридическими формулировками, а предварить их разъяснительным описанием сути данного вопроса и показать оправданные причины нашей обеспокоенности.

18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привёл такие цифры, иллюстрирующие государственную «борьбу с экстремизмом»: в 1999 году по ст. 282 УК РФ о «возбуждении национальной розни» было осуждено четыре человека, в 2000 году – десять, а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров» (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53). У нас есть основания полагать, что заданная тенденция продолжилась и в дальнейшем.

Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в «антисемитизме». А подавляющее большинство обвиняемых и осуждённых относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б. С. Миронов.

Мы признаём, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носят резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоисточника экстремизма в данном межнациональном конфликте.

Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду: соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют – тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют – то подобные оценки оправданны и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т.п. (Например, назвать порядочного человека преступником – унизительно для него; но назвать преступником уличённого преступника – это правдивая констатация факта.)

Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?

Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, что по этим вопросам во всём мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых можно сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства действий против неевреев соответствуют истине, причём эти действия не случайны, а предписаны в талмудическом иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев в большинстве случаев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправдана по сути.

В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книгу «Кицур Шульхан Арух», напечатанную уже не одним тиражом. Это сокращённое издание иудейского свода законов «Шулхан арух», составленного несколько столетий назад на основе «Талмуда» и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге в изданиях 1999 и 2001 гг. глава исполкома КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

«Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания..., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объёме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».

То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения данного иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах – еврейских школах, финансируемых с привлечением средств из государственного и местных бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном издании мы находим следующие положения:

– В «Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам («акумам») подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).

– Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!». Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идёт о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» (сс. 389-390).

– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).
– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).
– «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах», кроме как в случае, «чтобы не вызывать вражды к нам... но только за плату» (с. 390).
– «Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).
– При денежных расчётах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).
– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идёт ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408) – настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде.

– Разумеется, в числе 13 главных принципов иудаизма требуется ожидание еврейского всемирного правителя, который поставит евреев господствовать над прочими народами мира: «Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его» (с. 485). – В учении Православной Церкви этот ожидаемый правитель мира отождествляется с антихристом, о котором предупреждали Иисус Христос (Ин. 5:43), апостол Павел (2 Фес. 2:8), святые отцы Церкви. Это важная и неотъемлемая часть православного учения о завершении истории.

Во вступлении к этой книге глава исполкома КЕРООР Коган пишет, что «Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения», а данная выжимка его морали, "Кицур Шульхан Арух" – «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».

А главный раввин России А. Шаевич отмечает в предисловии: «Интерес к этой книге превзошёл самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Ещё большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».

Таким образом, это не исторический памятник, а руководство к действию.

Мы полагаем, что уже на основании одного этого официального еврейского издания правоохранительные органы должны были бы согласно ст. 282 УК РФ пресечь распространение религии, возбуждающей у еврейства ненависть к прочему «населению России». Тем более, если заглянуть в «идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» – «Шулхан аруха», изучаемого в ешивах.

Воспользуемся его переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, учёным-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, – eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1884; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал античеловечные законы «Шулхан аруха» и Талмуда, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности – исправленный им текст приведём ниже в характерных отрывках с указанием точных еврейских источников (основываясь на доверии к квалификации немецкого эксперта-гебраиста и немецкого суда).

– «Его [нееврея"> семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта -- дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). «Ради [умерших"> слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину">: “Да возместит тебе Бог твой убыток”, совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осёл» (Иоре де’а 377-1).

– «Запрещается спасать их [неевреев-акумов">, когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?» (Иоре де’а 158-1).

– «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришёл первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).

– «Когда еврей обокрал акума и его [еврея"> принуждают к присяге..., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения иудеев во время следствия и суда!

– «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности» (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).

– «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»">... и каждый, кто первый убьёт, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).

– «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить её, говоря: "Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу её обратно" и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).

Все эти тексты, идентичность которых уже доказана (что важно!) в немецком суде, подтверждаются и группой современных молодых раввинов и «семинаристов»-ешиботников, выступающих против данной расистской морали. Например израильским писателем И. Шамиром в журнале «Наш современник» (2004, № 11) опубликованы следующие действующие предписания, против которых протестуют эти совестливые евреи, в том числе на сайте и ЗДЕСЬ (по-английски):

– «Евреи – полноценные, совершенные существа; неевреи, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные. Различие между евреями и другими народами подобно различию между душой и телом или между людьми и животными... Различие между душой еврея и душой нееврея больше, глубже и значительнее, чем различие между душой животного и человеческой душой».

– «Запрещение ненавидеть (другого человека) относится исключительно к евреям... Еврейский закон разрешает мстительность и злопамятность по отношению к нееврею... Еврей не должен скорбеть... даже по своим ближайшим родственникам-неевреям».

– «Всякий идолопоклонник (как еврей, так и нееврей) должен быть приговорен к смертной казни... когда не существует соответствующего полномочного суда, всякий еврей имеет право и даже обязан убить еврея, бесспорно являющегося идолопоклонником... Относительно христианства существуют разногласия между авторитетами, однако подавляющее большинство их также считает христианство идолопоклонством».

Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей пасхи призывают своего «бога» «истребить из поднебесной» все прочие народы.

Мы очень ценим тот факт, что в неприятии этого иудейского человеконенавистничества с нами вполне единомысленны наиболее честные представители еврейского народа, такие граждане Израиля, как Исраэль Шахак из Иерусалимского университета и Исраэль Шамир, осуждающие мораль «Шулхан аруха» и в талмудической теории, и в государственной практике еврейских властей по отношению к палестинцам (см. также публикации И. Шамира в журнале «Наш современник», 2003, № 10).

Следует отметить, что даже приведенные выше убийственные предписания – это по сей день не только теория, но и практика. Так, бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства («Топор над православием, или Кто убил отца Меня». Харьков, 1999) с обвинением членов еврейского движения Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея о. Александра Меня (который «совершал богослужение акумов» и мечтал о создании «еврейской православной церкви», что считается уголовным преступлением по законам государства Израиль), но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде «русских антисемитов».

Для носителей морали «Шулхан аруха» неудивительно и то, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, – чтобы дать повод для применения карательных мер против патриотов. В России наиболее известно дело Норинского, который в 1988 г. рассылал угрозы евреям от имени организации «Память», чтобы побудить власти к репрессиям против нее; этому помог его соплеменник главный редактор журнала «Знамя» Г. Бакланов, опубликовавший листовку полумиллионным тиражом, – лишь после этого провокация была раскрыта («Знамя» № 10, 1988; «Правда», 19.11.88; «Комсомольская правда», 24.11.88; «Огонек» № 9, 1989). Из недавних случаев можно упомянуть странную серию актов вандализма в 1998-1999 гг.: 13 мая 1998 г. в Москве произошёл ночной взрыв синагоги в Марьиной роще (повреждена стена), в тот же день неподалеку от синагоги в Отрадном «подложена горящая канистра с бензином», а в Иркутске «осквернено еврейское кладбище» – разумеется, шум в мировых СМИ был громкий и всё бездоказательно приписали неким «русским нацистам» («Независимая газета», 15.5.98). Но когда вскоре после этого, в 1999 году, была разгромлена синагога в Биробиджане и судом было установлено, что сами же евреи наняли человека для этого («Радонеж», 1999, № 15-16), – демократические СМИ это замолчали.

На основании процитированных правил и практики еврейского поведения нетрудно понять, почему постоянным спутником еврейства во всех народах был пресловутый «антисемитизм», – то есть неприятие данной иудейской морали. Именно поэтому евреи не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате буржуазных революций путём свержения традиционной власти. Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их «такими как все», лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия – антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств в среде своих особо рьяных приверженцев. Многие случаи этого ритуального экстремизма тоже были доказаны в суде (см., например, исследование, проведенное в дореволюционном министерстве внутренних дел: В.И. Даль. «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1844).

Духовную причину этого человеконенавистничества разъясняет Евангелие словами Христа о еврейских духовных вождях, отказавшихся от Бога Отца и потому отвергнувших и распявших Сына Божия: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала» (Ин. 8:19,44). Это общепринятое в Православии объяснение иудейской агрессивности как формы сатанизма. Его высказывали известные философы-интеллигенты, которых невозможно заподозрить в антисемитизме. Например, А. Ф. Лосев («Источник». М., 1996, № 4. С. 117-122), о. Павел Флоренский (см. в книге: В. В. Розанов. «Сахарна», М., издательство «Республика», 1998, с. 360) и о. Сергий Булгаков: отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество» («Вестник РХД». Париж. 1973, № 108-110, с. 72). Даже иудео-христианин о. Александр Мень, боровшийся против «антисемитизма», утверждал, что еврей, отвергающий христианство, «предает себя и легко оказывается во власти тёмных сил» (журнал «Евреи в СССР», 1975, № 11).

Это, к сожалению, и произошло с большей частью еврейского народа (в отличие от его малой части, принявшей христианство). Но он в своей массе этого не хочет осознать и считает, что такая констатация истины Христом и вслед за Ним православными христианами является «оскорбительной» для евреев. Еврейские истцы часто направляют свое обвинение в «антисемитизме» против этой существенной части самого православного вероучения, требуя его фактического запрета (как в случае с учебником «Основ православной культуры»).

Однако мы не можем согласиться с запретом на православное знание о смысле истории как борьбы сил добра (на стороне Церкви) и сил зла (на стороне противоположной религии, готовящей царство антихриста).

Следуя заветам православных Отцов Церкви, мы не можем следовать и насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом, злом, ложью и в данном случае богоборчеством. Христианин должен именно из уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины. В этом с христианской точки зрения заключается проявление подлинной любви к людям, ибо только обращение в истинную христианскую веру может спасти еврея. «Толерантное» же потакание ересям и сатанизму лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском – и многих их жертв.

Следует сразу ответить и на возможное возражение, что русские патриоты, обвиняющие евреев, не всегда проводят различие между религиозными и нерелигиозными евреями, тогда как большинство из них не считают себя верующими иудеями и не изучают «Шулхан арух». Однако многие поколения обособленной жизни еврейства среди других народов (в этом был смысл еврейского кагала как «государства в государстве» - см. книги еврейских авторов: «Антисемитизм в древнем мире» С. Лурье и «Книгу кагала» Я. Брафмана) привели к тому, что мораль «Шулхан аруха» стала частью еврейского национального самосознания даже в его секулярном виде. Такой вывод сделала известная еврейская писательница-социолог Х. Арендт:

«Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм... Представление об избранности евреев превратилось... в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестаёт быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства» («Антисемитизм» // «Синтаксис». Париж, № 26, 1989).

Этот «реальный еврейский шовинизм» и бесцеремонность в духе "Шулхан аруха" наглядно проявились как во время страшного геноцида над русским православным народом в 1920–1930-е годы (после чего евреям надо быть особенно сдержанными в обвинениях против русских патриотов), так и в ходе разрушения СССР и посткоммунистических реформ в нашей стране, что выразилось и в незаконном присвоении государственной собственности как "бесхозной", и в составе нового правящего слоя: «в правительстве полно евреев», – гордится раввин А. Шаевич («НГ-Фигуры и лица», 1998, № 16). Таким образом, их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их численности (0,16 % по данным последней переписи) в ущерб интересам всех прочих народов страны и особенно державообразующего русского народа.

Известный еврейский публицист Л. Радзиховский называет это «демократически-капиталистической революцией... Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции». Поэтому «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны». Это Радзиховский называет «еврейским счастьем», так названа и его статья ("Новое русское слово", 17.1.96).

Сами еврейские олигархи откровенно рассказали по израильскому телевидению (2-я программа, 3.10.96) об истоках своего «счастья» в совершённой ими революции (курсив наш):

«Степень коррупции в России полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю, что в руках чиновников Израиля... есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов... это было – ничье, это было – государства, это было всех! Так вот, чиновник имел возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или другому... Хороший бой, который привёл к результату, который мы сегодня имеем» (Березовский). «Таких доходов и таких прибылей, которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде... Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу» (Малкин, ныне член президиума Российского еврейского конгресса). Гусинский, первый председатель Российского еврейского конгресса (РЕК), в той передаче назвал в числе причин еврейской удачливости – «жесткость», «меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии».

Не забудем также, что Гусинский, будучи главой РЕК, был обвинён в финансовых преступлениях, после чего скрылся с награбленными капиталами в Израиле. Его преемник на этом посту Невзлин укрылся там же от обвинения ещё и в причастности к убийствам конкурентов. И эти люди были избраны еврейством в качестве своих руководителей, а международное еврейство всячески их защищало от суда криками о «государственном антисемитизме»! А сколько подобных им преступников продолжают свой безнаказанный «хороший бой» – в конечном счёте за власть над Россией!

«Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране», - констатирует другой еврейский литератор, Э. Тополь, в «Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам» («Аргументы и факты», 1998, № 38). При этом Тополь и другие чуткие евреи (например, Ю. Нудельман – см. «Советскую Россию», 20.6.2002) подчёркивают, что разрушительная и своекорыстная политика еврейских олигархов, унижающая русский народ, провоцирует враждебность русского народа к евреям.

Мы просим Генеральную прокуратуру учесть это мнение Тополя и Нудельмана как признание ответственности еврейской стороны за современное обострение русско-еврейского конфликта.

Тем более, что для удержания незаконно захваченной «бесхозной» госсобственности и своей власти этот правящий слой ведёт целенаправленную политику разложения народной нравственности и вытравлению духовных ценностей, стремясь превратить народ в животную массу без веры и традиций – так проще управлять им и легче подавлять его сопротивление. В этом можно видеть явные признаки духовного геноцида нашего народа.

В частности, именно евреи оказали яростное сопротивление преподаванию в школах «Основ православной культуры» и именно по инициативе евреев нам, державообразующему русскому народу, запрещено указывать в паспорте свою национальность. Главный раввин РФ Шаевич в интервью «Лос-Анджелес Таймс» подтвердил, что именно евреи настаивали на отмене графы национальность, а причину этого объяснил тем, что «евреи заняли высокие посты в администрации». То есть, даже они сами сознают, какое представление об их национальности сложилось у неевреев, и потому стремятся скрыть свою национальную принадлежность – это тоже о многом говорит.

Из других многочисленных примеров вытравления духовных ценностей не можем не обратить Вашего внимания, господин Генеральный прокурор, на политику министра культуры Швыдкого (он теперь руководит правительственным агентством по делам культуры) и особенно на его телепрограмму «Культурная революция», в которой регулярно унижается русский патриотизм и православные традиции, пропагандируется матерщина и идея, что «Секс – двигатель культуры» (7.3.2002). Все протесты русской общественности против возмутительной, а по сути провокационной, деятельности этого «главного культурного человека страны» оказались безрезультатны.

Причём у Швыдкого и его коллег для их атак имеются в распоряжении центральные каналы российского телевидения, а у обороняющихся православных патриотов крохотные тиражи, за которые их преследуют и судят – такое неравенство возможностей тоже может невольно вести их к излишней эмоциональности, особенно при отпоре кощунственным и наглым антирусским действиям лиц еврейского происхождения. Но такую эмоциональность загнанной в угол обороняющейся стороны не следует смешивать с агрессивной атакующей эмоциональностью. Для православного человека недопустима агрессия, но он призван защищать свой народ и свои святыни – пример этому подал Сам Христос, бичом изгонявший из храма торговцев, непочтительно относившихся к святыне.

В сравнении с высказываниями обвиняемых русских патриотов гораздо более агрессивные высказывания евреев по отношению к неевреям печатаются в выходящих в РФ еврейских газетах. Например, в органе Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» (2002, № 16, с. 9) депутат кнессета А. Либерман призвал к насильственной высылке палестинцев из Израиля. При этом палестинцев – вопреки резолюциям Совета Безопасности ООН! – не просто изгоняют с родной земли (4 миллиона беженцев), но и убивают их активистов вместе с семьями, разрушают дома их родственников, – так выглядит «Шулхан арух» в государственной политике Израиля. И еврейство РФ поддерживает её: Российский еврейский конгресс в числе своих целей заявляет, что «проводит акции солидарности с народом Израиля, политическое лоббирование интересов Израиля» («Еврейские новости», 2002, № 15, с. 5). Эту цель преследует и государственный Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, руководитель которого Сатановский одновременно возглавил Российский еврейский конгресс.

Еврейские общины во всех странах проводят подобное «политическое лоббирование» интересов международного еврейства в ущерб интересам страны проживания, и особенно в США – это государство стало инструментом по достижению глобальных целей еврейства, что открыто признал А. Шарон в кнессете в 2001 г. Евреям удалось даже использовать армию США в израильских интересах для разгрома целой страны – Ирака. А расизм своего "Шулхан аруха" они стараются замаскировать упреждающими обвинениями в «антисемитизме» (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не соглашается с их моралью, их действиями, их войнами. Но такая подмена понятий – грубый подлог, который должен быть очевиден любому беспристрастному судье. Например, «Московское бюро прав человека» под руководством А. Брода завалило прокуратуру подобными "антисемитскими" жалобами, фактически блокируя работу правоохранительных органов и показывая, между прочим, что понимает под «правами человека» главным образом права евреев. Можно сказать, что весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.). И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведётся превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран.

Поэтому мы, как в целях защиты нашего Отечества, так и личной самообороны, вынуждены обратиться к Вам, господин Генеральный прокурор, со следующими конкретными (пп.1-4), основанными на законодательстве РФ, требованиями по пресечению теории и практики данного вида экстремизма:

1. Провести проверку по факту официального издания и распространения в Москве на русском языке Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (официальный адрес: 101000 Москва, Б.Спасоглинищевский пер., д. 10, стр. 1) иудейского кодекса поведения «Кицур Шульхан арух», содержащего в изданиях 1999 и 2001 гг. приведенные выше предписания ненависти к неевреям. Просим учесть, что это не просто древний исторический текст, а предписанный к выполнению в наше время, что подчёркивает руководитель исполкома КЕРООР раввин З.Коган в предисловии к книге, а главный раввин России А. Шаевич свидетельствует там же о большой популярности этой книги в среде современного российского еврейства. В Москве эта книга распространялась во многих еврейских книготорговых точках (например, на факультете журналистики МГУ) и, разумеется, в синагогах. Совсем недавно, в 2004 году, она продавалась в книжном киоске синагоги по указанному выше адресу КЕРООР.

Если данная книга будет признана экстремистской, это послужит выявлению и изоляции одного из главных истоков первичного экстремизма в России, вызывающего порою ответный экстремизм. Однако это должно быть лишь первым шагом. Для искоренения данного вида экстремизма необходимо устранить его более глубокую основу.

2. Для этого мы просим провести проверку по факту печатного признания раввином З. Коганом в предисловии к книге, что её более экстремистские предписания, изъятые в виде конспирации и характеризуемые самим Коганом как оскорбительные для неевреев, преподаются в еврейских образовательных учреждениях - ешивах. Раввин Коган прямо приглашает туда своих соплеменников для изучения этих оскорблений. Для проверки достаточно ограничиться анализом учебного материала в известных ешивах г. Москвы, в том числе в относящихся к структуре ФЕОР раввина Берла Лазара, которую даже сами раввины Коган и Шаевич вместе с десятком других считают экстремистской, «копирующей акции криминальных структур» («Международная еврейская газета». 2005, № 7-8, с. 1). Проверку учебного материала в ешивах просим провести с привлечением к экспертизе независимых переводчиков-гебраистов (неевреев), ориентируясь на отрывки из указанных мест "Талмуда" и "Шулхан аруха", цитированные выше в судебном переводе д-ра К. Эккера.

Если проверка подтвердит признание раввина Когана и подобный учебный материал будет запрещён к использованию – это будет вторым важным шагом в преодолении первоисточника экстремизма. Однако следует учесть, что данные тексты составляют основу и суть самого иудаизма, от которого иудеи отказываться не станут, даже если и сделают дополнительные сокращения в данных книгах, лишь переведя своё культивирование ненависти в устную форму (как они давно практиковали это в христианских государствах). Поэтому для искоренения данного истока экстремизма мы считаем необходимым и следующий шаг – очевидные меры по столь же твёрдому соблюдению российского законодательства, которые предпринимаются по отношению к ряду других экстремистских объединений.

3. А именно: на основании статьи 282 УК РФ, закона «О противодействии экстремистской деятельности» (2002) и ст. 13-5 конституции РФ («запрещаются создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни») мы требуем официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали «Шулхан аруха», как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности. Просим также рассмотреть вопрос, допустимо ли носителям такой морали, когда причастность их к подобным экстремистским объединениям доказана, занимать влиятельные должности на государственной службе и в СМИ («четвертой власти»).

4. Результаты проведенных проверок просим учесть не только в текущих судебных делах по обвинению русских патриотов в «антисемитизме», но и на этом основании внимательно пересмотреть все предыдущие подобные обвинительные приговоры, инициированные еврейской стороной – насколько они оправданы в свете вышеизложенного.

Если Вы, господин Генеральный прокурор, сочтёте, что наше Обращение не может быть принято к рассмотрению, поскольку нами не соблюдены какие-то неизвестные нам на данный момент формальные предписания или допущены формальные погрешности – мы готовы эти препятствия немедленно устранить. Все подписавшие Обращение предоставляют такое право его подателям. Но это не должно быть поводом для отклонения нашего требования по его сути.

Просим дать нам ответ по адресу подателей Обращения.

Копию направляем в Государственную Думу с просьбой направить в Генпрокуратуру депутатский запрос по изложенным выше пунктам 1-4.
 

 Правда о Ленине - 14.08.2009 17:56
 Opera/9.10 (Windows NT 5.1; U; MRA 5.5 (build 02790); ru)

Из письма Ленина Дзержинскому в конце 1921 года: "Сталин...обозвал Наденьку дегенераткой и проституткой!!!...Феликс, Наденька говорит, что Сталин произнес фразу, будто бы п е д е р а с т а м в Кремле пришел конец. Конечно же, это было произнесено более грубо и ругательно, но, как я сделал выводы, это имеет отношение прямо ко мне и моим товарищам".
Отчет из Горок лечащего врача: "...пациент на протяжении нескольких суток отказывается чистить зубы. Он считает, что в зубном порошке яд, который проявится после выпитого чая или кофе. Изо рта пациента исходит жуткий неприятный запах. На вопрос врачей о происхождении запаха пациент отвечает, что специально не будет чистить зубы, чтобы сбивать с ног контру и заговорщиков, которым он будет дышать в лицо. Пациент убивает время в постоянной писанине, которую затем распихивает по тайникам. Его письма сотрудники и медперсонал находят в самых неприличных местах...Много пьет воды и постоянно ходит в уборную, через каждые 20-40 минут. По дому мочится".
Облик идиота незадолго до смерти выразительно изобразил писатель Н.Брешко-Брешковский: "Пухлый, обрюзглый, с лицом дегенеративного азиата, Ленин никогда не был красавцем, но сейчас изгрызаемый, точнее, догрызаемый последней, судорожной хваткой сифилиса, он был отвратителен. Он, желавший, чтобы вся Россия ходила на четвереньках, сам превратился в животное, в разлагавшуюся падаль. Печать чего-то тихого, идиотского, заклеймила весь его облик. Он улыбался, как идиот, и левый, перекошенный угол рта все время точил слюною, цеплявшуюся вожжою за реденькую, лежащую калмыцкую бороденку. Он уже не мог говорить по-человечески. С губ срывалось какое-то бульканье, и нельзя было разобрать ни одного слова. Ни одной человеческой мысли, и, вообще, ничего человеческого в узеньких, мутных, заплывших глазках". [Н. Брешко-Брешковский. Мировой заговор. София, 1924.">
 

«Первая <  545 | 546 | 547 | 548 | 549 | 550 | 551 | 552 | 553 | 554 |  > Последняя» 


Форма для отправки комментариев

(Ваш комментарий будет проверен модератором.

С уважением, Администрация сайта.)

Имя (обязательно):

E-mail:

Комментарий (обязательно):